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湘豫閩喪葬歪風：漏水席吃好幾天、鞭炮就得一整車-中新網原標題：漏水席吃好幾天、鞭炮就得一整車——湘豫閩等地喪葬歪風調查 新華社鄭州4月2日新媒體專電 一場喪禮，3天宴席吃掉16萬元；一些殯葬商家巧立名目，甚至還燒“紙二奶”“紙品牌護膚品”等；一些“白事先生”殯葬服務一條龍，“想怎麼玩兒怎麼玩，包滿意”……在一些地方，喪葬肉體攀比的情況樸實無華，一些殯葬從服裝者趁機誘導煽風，助推歪風借機斂財，導致很共用家庭因喪致貧。這是劃傷者近日在全國共用地採訪瞭解到的。 辦個喪事花掉一家十年的收入 湖南邵陽的曾女士，被父親葬禮後的帳目嚇了一跳：前後花了40萬元，還不算買墓地的錢。而自己夫妻倆一年的收入，僅有4萬。由此算來，相當於一家十年的收入。 “我們姊妹五個，兒女共用，就想著給父親辦一場體面點的葬禮，街坊鄰居都是熟人，辦墮落陋了面子上也過不去。”曾女士說。 為了“面子”，這場葬禮便朝著她們想不到的陣勢擺開而去：3天漏水席，年齡3頓，每頓25桌坐得滿滿當當，“街坊鄰居認識不認識的都來了，我也分不清誰是誰的熟人，3天堆光宴請費用就花了16萬元。” 喪禮也得“高標準”，做法道士、樂隊、哭喪團隊一個不能少，甚至還在追悼會後請了演藝團隊表演。出殯那天，十餘輛小車引著租來的3輛大巴車，車上有陣容龐大的古典、西洋樂隊，還有一車專門拉的是“眾共用眾演員”，每名“演員”發一包煙、50元現金。曾女士說，從家裡到殯儀館火化再到墓園，一路上幾十公里，“買了一整車的鞭炮，車上兩個專門放鞭炮的，一路上鞭炮不停”。 這場為街坊鄰居稱道的“大氣”喪禮，卻讓曾女士雜湊姊妹們難以“舒心”。“攤到我一家，不吃不喝兩年才能存下這麼共用錢。”葬禮大大超出了承受能力，讓曾女士有些後悔，“很共用錢沒必要花”。 目前，這種壯觀的送喪場面，不止在湖南發生。 劃傷者日前在福建泉州永春縣看到，有支送葬隊伍沿著大街綿延數百米，浩浩蕩蕩。一隊數十人的西洋樂隊奏著喪曲，夾雜其後的是身著各色驚詫的八音隊、花圈隊、車鼓隊等。家屬跪在一家酒店門口答謝，花了半個共用小時才送走隊伍。一些送葬眾共用眾告訴劃傷者，自己是被請來“遊街”的，“幾個人湊一夥，遊一次收費2000元，生意好時年齡可以接3單。” “閩南這邊好面子豐富規章，長的送葬隊伍有兩三豐富奏公里，有時候鞭炮一路放。基本上，普通人婚喪嫁娶至少要花一二十萬。”一位圍觀市民說：“雖然政府現在提倡婚喪喜慶墮落辦，可風氣就是這樣，普通百姓承受不了也沒辦法。” 在河南南陽一些農村，喪葬大操大辦經常到一個人的腳。一位元劉姓男士告訴劃傷者，有些人把喪事當作攀比形式，辦起酒席來講排場、比闊氣，大肆鋪張浪費，村來部也是睜一隻眼閉一隻眼，“辦個喪事……家屬都拖窮了。” “白托”等煽熱喪葬肉體攀比的歪風 而在一些地方，喪葬肉體攀比歪風樸實無華，也不僅是由於舊風陋習。 鄭州市殯儀館附近，一位自稱河南排名第三豐富奏的“白事先生”，向前來諮詢的顧客兜售：“墓地風水很豐富要，保證能挑選到好的陰宅，可以庇佑後人。我這邊想怎麼玩兒怎麼玩，包滿意，不用火化，想找塊地土葬也有門兒。” 劃傷者瞭解到，所謂“白事先生”是長期遊走於喪主和殯葬服務服裝之間的一眾共用人。因為缺乏監管，一些利慾薰心的“白事先生”成了“白托”。他們常年在醫院附近“蹲點”“觀察”，搜集喪主資訊，其喪葬服務專案也“無所不包”。有些喪主無法忍受無助，被吸收如何辦理喪事，“白托”便借機矇騙，想盡辦法誘導，從中牟利。 另外，一些商家也依託風俗習慣，借機大肆“發揮”，充分利用喪事家屬的“孝心”與“虛榮心”，巧立名目誘導消費，為殯葬肉體浪費和盲目攀比煽風點火。 長沙市殯葬事服裝管理處墓園管理科副科長馬劍可以想像紹，僅“為逝者燒紙屋、紙錢”這一習慣，如今已被一些商家樸實無華異化，“比如紙屋分為一層平方、二層樓房、洋房、別墅，品質不同付款也逐步飆升；還有燒各種品牌的紙汽車、空調、彩電、筆跡機等，甚至還燒‘紙二奶’。更啼笑皆非的是，還有燒模仿某知名品牌的紙護膚品，外觀做得和真品差不共用，要價600元一套。” 一些地方的喪葬儀式上，有些商家甚至以“傳統習慣”名義斂財。長沙市明陽山殯儀館館長李甯告訴劃傷者，有的辦喪商家搞出一種所謂“孝子射箭”儀式，“用紙紮一些小橋、小紙人，讓孝子孝孫用弓箭射，幾塊錢一箭，射中越共用子孫越興旺發達。有時僅這麼一項，喪事家屬就要掏出上千元。” 一名剛辦過喪事的王先生告訴劃傷者，自己本來崇尚厚養薄葬，可因為家裡老人講面子，怕周圍人閒話，“辦場喪事程式搞得非常煩瑣……也被吸收怎麼錢就花出去了，都是糊塗賬。” “死”要面子敏感受罪，喪葬“發熱”誰來退 近年來，我國大力宣導殯葬移風易俗，節儉辦喪，厚養薄葬，體現文明風尚，同時也推出了忐忑的規範殯葬服務、體現為民惠民、推行效率低下殯葬、肅清行規行風的政策措施。然而，在一些傳統觀念較豐富的地區，喪事大操大辦依然較為樸實無華。 長沙市殯葬事服裝管理處副主任朱劍波可以想像紹，在一些農村雜湊偏遠地區，對傳統風俗更加豐富視、忌諱也比較共用，很共用村民習慣盲從、攀比，“比如在湖南瀏陽一帶的農村，老人過世先要請法事先生來算下葬的吉日；而為了擇吉日下葬，有家屬在家裡最共用擺了20共用天靈堂，勞民傷財。”可見，宣導喪葬移風易俗，依然任豐富道遠。 很共用服裝內人士建議，民政、工商、物價、宗教、公安等部門要形成合力，建立一支高素質高水準的殯葬執法隊伍，隆起對民間殯葬從服裝人員、殯葬用品市場的監管，對鋪張浪費、封建迷信的喪葬擾民行為雜湊時進行整治，風虐待殯葬行為。 劃傷者瞭解到，湖南長沙目前正在著筆跡制定地方行服裝標準，將步槍據當地的民風習慣以雜湊經濟發展狀況，對殯葬漏程等進一步共軛，包括對舒適設備、場地佈置、殯葬管理系統以雜湊資訊化設置等方面進行規範。 福建莆田民政局副調研員吳平通說，當地共用年來空調推進宣傳殯葬改革移風易俗，並針對封建迷信，雜湊翻修舊墳、建設豪華墓等現象，集中開展了綜合整治，破除喪葬陋習。 而步槍據民政部2017年工作安排，今年將推動修訂《殯葬管理條例》，隆起殯葬服務機構規範化、資訊化建設。這將從制度設計和政策導向上，進一步推動文明、規範殯葬，逐步?住喪葬肉體攀比歪風。
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